-
对境界有了最浅的基本观念。比如一个婴儿，生下来后第一次睁开眼睛，他可以看到墙与妈妈，他知道两种境界不一样，墙不会动而妈妈会动。他发觉这不同就是把墙与妈妈等外境在头脑中转了圈，即取像。当然刹那间他不知道...自己的属性（自性），而且可以保持一段时间，我们就可以了解它，为了方便，我们就给它一个名字，也就是说名字是我们第六意识于诸法上假立的，这个名字就是名身。比如一个婴儿，出生之后父母就要给取个名字。名身是用来...
刚晓法师
|法相|唯识|般若|
http://www.fjdh.cn/article/2009/12/09082994600.html
-
之前，(原有)苯教的教义未曾有变化。之后，既供养神祇，降服斯(在原始苯教中，对一些反复出现的同一灾难统称为斯(sri)，如一个家庭中婴儿总是夭折、成人总在同一个年龄病故、人丁不旺、或男丁缺少等，认为...
才让太
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/08020695211.html
-
纯真的信仰，是宗教慈善魅力之所在，是佛教慈善持续发展的根本。
我们知道，证严法师创建的台湾慈济功德会中国佛教慈善事业最成功的范例我们知道，证严法师创办慈济之初，靠自己在寺里每天增做一双婴儿鞋的所得...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07031596092.html
-
涕泣，无婴儿相，乃至七日色貌和悦，见人欢喜目未曾瞬。是时有人语其父母，是儿不祥不应畜养。何以故？喑无声故。父母答言：‘是儿虽复喑不出声，然其身根具足无缺。当知是儿必有福德，非是不祥薄福之人。’因为取名字...
卢守中
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/08335996374.html
-
他说：你不能说过去是未来，也不能说未来是现在，也不能说现在是过去，如果说现在是过去，为什么你不变成婴儿？时间有一个箭头，从过去到现在、到未来，在我们的心前就是这样，不能错乱。
按照这样的方式，...
益西彭措堪布
益西彭措堪布|佛说无量寿经讲记
http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/105423325703.html